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所謂“一定的基礎(chǔ)”指兩個(gè)方面，一是經(jīng)濟(jì)的保障，二是產(chǎn)品的質(zhì)量。古語(yǔ)有云“倉(cāng)廩足而知禮節(jié)”，如果衣食無(wú)著，三餐不繼，是很難對(duì)一個(gè)人去要求什么素養(yǎng)的。這就要求我們企業(yè)對(duì)員工提供必要的工資與福利保障，不拖欠不克扣，最好能讓工資跑贏CPI.而產(chǎn)品質(zhì)量表面看是企業(yè)的事，但身處其中的員工又何嘗脫得了干系？試想想，如果公司的產(chǎn)品動(dòng)不動(dòng)陷入“致癌門”或是汞超標(biāo)，再不就是換標(biāo)簽改生產(chǎn)日期，員工成天要提心吊膽怕別人知道自己在那家“無(wú)良”公司上班，甚至要被迫說(shuō)假話，更甚者還要同流合污，一起作假。這又如何談得上素養(yǎng)呢？

提供穩(wěn)定的收入及保障產(chǎn)品的質(zhì)量，讓員工心中有安全感有底氣，是提升他們素養(yǎng)的前提，就像栽一棵樹先要一塊合適的土壤，才能播種發(fā)芽。

所謂“從頭開始”即是要從企業(yè)老板做起，至上而下營(yíng)造整個(gè)企業(yè)的文化氛圍。俗話講“上梁不正下梁歪”。別指望一個(gè)老板張口國(guó)罵，閉口問(wèn)候?qū)Ψ郊胰�，他的手下可以出口成章，和言悅色；也別去想一個(gè)上司煙不離手，酒氣沖天，他的下屬可以飲食有度，舉止有方；甭想一個(gè)老總色眼迷離，行為猥瑣，他的員工能夠斯文大方，彬彬有禮；也甭想一家企業(yè)整體都是松馳散漫，歪風(fēng)邪氣，他們當(dāng)中有多少人可以獨(dú)善其身，出污泥而不染。

不管在哪家企業(yè)，員工的最大榜樣就是老板。老板的各種言行都會(huì)對(duì)每個(gè)員工產(chǎn)生不同程度的影響。所以要想提升企業(yè)員工的素養(yǎng)，就應(yīng)先從老板做起。良好的企業(yè)氛圍就像清新的空氣一樣，可以讓素養(yǎng)的種子自由地呼吸，快樂(lè)地生長(zhǎng)。

所謂“情思書畫”是轉(zhuǎn)引“琴棋書畫”。原指“撫琴、羿棋、書法、繪畫”這四項(xiàng)才藝。不要說(shuō)是精通，就是每樣都會(huì)那么一點(diǎn)，這個(gè)人的素養(yǎng)都不會(huì)低了。但是中國(guó)的傳統(tǒng)文化被斷層了幾十年，“琴棋書畫”要不被當(dāng)作封建思想余毒，要不就被認(rèn)為是小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)，或者是玩物喪志，致使遍布社會(huì)各階層的文人雅士沒(méi)了蹤跡。所以我們現(xiàn)在也無(wú)法要求員工個(gè)個(gè)都可以做到通曉“琴棋書畫”之藝，轉(zhuǎn)而引導(dǎo)“情思書畫”。“情”指感情感覺(jué)：“思”指思索思考：“書”指讀書寫字：“畫”指藝術(shù)欣賞。

在此四者當(dāng)中，“書”最為重要，也可以說(shuō)是前提條件。“腹有詩(shī)書氣自華”出自蘇東坡的詩(shī)《和董傳留別》，前句是“粗繒大布裹生涯”。意思大概就是，就算一個(gè)人衣衫襤褸，入不敷出地討生活，但他喜歡讀詩(shī)看書，自然會(huì)流露出與眾不同的氣質(zhì)，令旁人不敢輕視。這絕非虛言，只要稍微觀察一下周邊的人與事，就可以得到印證。因?yàn)闀�可以給人知識(shí)，令人自信；書可以幫人思考；書可以給人力量；書可以帶來(lái)美的享受，精神得到升華；書中詞匯可以提高人的談吐。而前提又要是讀好書。

藝術(shù)欣賞其實(shí)就是一種對(duì)美的感悟。我們化妝品行業(yè)的根本就在于美。所以我們就應(yīng)該具備一定的美的鑒別與欣賞能力。不必將此歸劃為美學(xué)范疇的大問(wèn)題，其實(shí)與每個(gè)人都息息相關(guān)。從挑衣服到化妝到給房子裝修再到選擇伴侶，無(wú)不包含著美的鑒賞在內(nèi)。而所謂的美學(xué)其實(shí)只是在研究一個(gè)問(wèn)題，那就是美的標(biāo)準(zhǔn)。而審美也就是在于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，要提高自己的審美能力就在于更新審美的標(biāo)準(zhǔn)。途徑無(wú)它，就是多接觸一些美好的東西。比如名畫、名曲，參觀博物館，看看自然風(fēng)景等。在不斷欣賞美的同時(shí)，你的審美標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)不斷提高，相應(yīng)地審美能力就會(huì)不斷提升。

一個(gè)有素養(yǎng)的人一定是一個(gè)善于思索與思考的人。因?yàn)橥ㄟ^(guò)“思”，才能分析自己還欠缺什么，還有什么不足；才能判斷外界什么東西能夠補(bǔ)充自己的素質(zhì)；才能辨別美丑善惡；才能向往更高的天空更廣闊的世界；才能不為暫時(shí)的困境束縛，追求更美好的東西。套用一個(gè)名詞來(lái)講，“思”可以提升你自己的“小宇宙”，讓自己的能量場(chǎng)變得更加強(qiáng)大。

“情”之所以對(duì)素養(yǎng)的提升很重要，在于它既是素養(yǎng)的基礎(chǔ)之一，又是素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。心中有情才會(huì)對(duì)世界充滿一種感激，用美好的眼光去看待世界，吸收的是更多的美好；心中有情才會(huì)對(duì)人親切友好，讓人感覺(jué)溫暖，才能將你的素養(yǎng)體現(xiàn)出來(lái)。試想一個(gè)冷冰冰的人，如何讓別人體會(huì)到他們素養(yǎng)呢？

所謂“由內(nèi)而發(fā)”的內(nèi)就在于“心”。對(duì)內(nèi)心的堅(jiān)守以及用心去包容。素養(yǎng)雖然是無(wú)相無(wú)形，其實(shí)又仿佛有它的形狀。而這形狀的基礎(chǔ)就在于心。只有堅(jiān)持才能保證一定的形狀，而不會(huì)像風(fēng)中之燭一樣搖曳變化；只有堅(jiān)守心中的理想，才能煥發(fā)出力量，才能顯像出素養(yǎng)的質(zhì)感。同時(shí)素養(yǎng)并不是孤立自身的，它需要心與外界的溝通交流相互感應(yīng)。所以又要一顆包容的心，納世界于我，我只是世界一粒微塵。如果一個(gè)人的心境可以達(dá)到如此，那他的素養(yǎng)自然也就達(dá)到了很高的高度。

所謂“放眼社會(huì)”就是指對(duì)外部世界的關(guān)注與參與。任何一家企業(yè)都不能置身于社會(huì)之外，世界的潮流、經(jīng)濟(jì)的變化都能左右到我們企業(yè)的發(fā)展。比如時(shí)政，好像不太關(guān)我們個(gè)人的事，但實(shí)際上我們又豈能置身事外。就像7.23事故后流傳的那句話“中國(guó)就像一列高鐵，我們都不是看客，我們都是乘客”。有了對(duì)時(shí)政大事的關(guān)心了解乃至思考，我們對(duì)未來(lái)的判斷將可能會(huì)更加清晰，也有助于我們的選擇而不會(huì)站錯(cuò)隊(duì)。再比如慈善，慈善不是時(shí)尚不是義務(wù)也不是紅十會(huì)的被捐款，它就是我們的一種天性，源自我們心中的善。不用去想好人會(huì)有好報(bào)的因果，只要我們那一刻被打動(dòng)就去做，捐款給有需要的人；施舍路邊伸著手的可憐人；扶起倒地的老人；讓座給公交車上的小孩。不要去想郭美美的LV包包；不要去想暴富的乞討專業(yè)戶；不要去想宣判彭宇的南京法官，這些損害不了也改變不了你的素養(yǎng)。