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價(jià)值理念的構(gòu)建是中國企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急
知識庫 > 企業(yè)文化 > 正文 883 2012-04-10 13:52:58

管理是一個復(fù)雜和繁瑣的過程,大多數(shù)企業(yè)家經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和聘請專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)對自己的企業(yè)進(jìn)行管理的科學(xué)再造和企業(yè)文化建設(shè),目的是打造一個基于穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)和基業(yè)長青的企業(yè),可是大多數(shù)事以愿違,先不說企業(yè)是...

管理是一個復(fù)雜和繁瑣的過程,大多數(shù)企業(yè)家經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和聘請專業(yè)的管理團(tuán)隊(duì)對自己的企業(yè)進(jìn)行管理的科學(xué)再造和企業(yè)文化建設(shè),目的是打造一個基于穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)和基業(yè)長青的企業(yè),可是大多數(shù)事以愿違,先不說企業(yè)是否能夠企業(yè)常青,就打造穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)就很難實(shí)現(xiàn),有一個人力資源咨詢機(jī)構(gòu)對中國企業(yè)做過一個調(diào)查,中國大多數(shù)企業(yè)的員工在一個企業(yè)能堅(jiān)持5年以上的只占員工數(shù)量的不到百分之二十,平凡的人員流動極大的阻礙了企業(yè)的發(fā)展,同時(shí)也不利于員工自身的發(fā)展。員工隊(duì)伍的不穩(wěn)定是中國企業(yè)家最為頭痛的管理難題之一。大多數(shù)企業(yè)家都在抱怨現(xiàn)在的員工沒有感恩之心,沒有與企業(yè)同甘共苦的人格修養(yǎng),沒有職業(yè)道德,不管企業(yè)如何培養(yǎng),只要誰給的錢多,就為誰服務(wù),剛培養(yǎng)一個業(yè)務(wù)成手,就被別人挖走,結(jié)果企業(yè)成了培訓(xùn)學(xué)校。我們在困惑之余,不免在思考,企業(yè)如何能留人,如何能打造穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)呢?

  要回答這個問題,讓我們看看中國近現(xiàn)代商幫的情況。中國近現(xiàn)代最有名的當(dāng)屬徽商和晉商了,縱觀這些商號的員工幾乎都是終身制的,員工從小就到商號中學(xué)徒,而且學(xué)徒是不給工錢的,只管吃住,學(xué)完徒以后才成為伙計(jì),從伙計(jì)開始幾乎大多數(shù)都會為這個商號干一輩子,有的甚至服務(wù)到東家的下幾代。我們看歷史故事,無論是徽商的胡雪巖還是晉商的喬致庸,輔佐他的都是跟他幾十年老臣?晌覀儸F(xiàn)在很少遇到這樣的情景,企業(yè)員工是各領(lǐng)風(fēng)騷一兩年,沒能耐的被企業(yè)淘汰,有能耐的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)剛有進(jìn)步,就耐不住誘惑,就被其他企業(yè)挖走了。我們仔細(xì)分析,造成員工平凡跳槽的原因很多,跟許多管理模式緊密關(guān)聯(lián),比如績效及分配體制,比如公司的發(fā)展前景等等,但很重要的一條就是我們的企業(yè)無論是企業(yè)家本人還是員工現(xiàn)在沒有“忠”和“信”的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和處事原則,“忠”和“信”兩個要素合起來就是所謂的“義”。也就是我們把維系人與人關(guān)系最主要的“忠義”給拋棄了。

  孔子倡導(dǎo)的“文,行,忠,信”四教在我們的企業(yè)被忽視了,其實(shí)儒家的忠義思想是企業(yè)打造核心競爭力和企業(yè)文化建設(shè)的很重要的內(nèi)容。孔子學(xué)生曾子就價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和處事原則說過一句名言:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”由此可見我們中國人的“忠”和“信”是最高的人生價(jià)值追求,有時(shí)候它的重要甚至超過了生命的意義。三國時(shí)期的關(guān)羽之所以被中國的民間老百姓從人變?yōu)樯,就是因(yàn)樗闹遗c信,日本管理大師松下幸之助就認(rèn)為:“盡管有相當(dāng)多的歷史人物在其評價(jià)上有所改變,但”三國志“中的關(guān)羽卻始終讓人尊敬。因?yàn)殛P(guān)羽不僅在戰(zhàn)場上驍勇如入無人之境,堪稱所向無敵,天下無雙的豪杰,他更是情深義重大人物。”關(guān)羽雖然結(jié)局是一個敗走麥城的失敗者,但他是中國人千百年來頂禮膜拜的成功者,因?yàn)槌蔀樯裣墒侵袊俗畛晒Φ木褡非,而關(guān)羽做到了,僅僅因?yàn)樗?ldquo;忠義”。

  我們身處急功近利的社會,中國傳統(tǒng)的忠信價(jià)值理念丟失殆盡,所以每個人已沒有古人那種一日三省的處事原則和道德操守,但中國人骨子里的忠信基因并沒有改變,只是有一個回歸的過程而已,在企業(yè)的管理和企業(yè)文化建設(shè)中,貫徹“忠與信”的思想非常重要,它不僅能使企業(yè)員工樹立正確的人生觀和職業(yè)操守,也可使企業(yè)解決人才流失和企業(yè)員工平凡跳槽的困局。倡導(dǎo)“忠與信”的價(jià)值理念不僅僅是針對于員工,也針對于企業(yè)家自身。光有員工踐行“忠與信”的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn),而企業(yè)家沒有做到,這個組織也不會長久。企業(yè)家的忠是如果對于社會、對于企業(yè)和對于自然來說就是要履行社會責(zé)任,企業(yè)家的忠對于員工來說,則表現(xiàn)為對員工的真正的人文關(guān)懷,真正做到與員工同甘共苦,而不是唯利是圖,過河拆橋,使員工共享企業(yè)成長的紅利。企業(yè)家對于企業(yè)的忠則表現(xiàn)為要堅(jiān)守自身的經(jīng)營目標(biāo)和價(jià)值理念,不要急功近利,隨波逐流。

  中國企業(yè)現(xiàn)在不缺管理模式,缺的是“忠和信”的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和處事原則,解決了這個問題,其實(shí)就具備了企業(yè)核心競爭力,忠和信不僅是能使企業(yè)團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定,還能提高企業(yè)的執(zhí)行力,從而從根本上提高了企業(yè)的競爭力。如果在企業(yè)中貫徹了忠和信的精神,就可以使員工能自覺地對工作全力以赴,避免因?yàn)閷χ贫群兔畹膽岩梢蚨鴮?dǎo)致完成任務(wù)的遲疑和打折扣。如果員工都忠于職守,忠于企業(yè)家,認(rèn)為企業(yè)是老板的,也是自己的,這就實(shí)現(xiàn)了中國人經(jīng)常說的“主人翁”態(tài)度。所以“以人為本”的管理思想的基礎(chǔ)也是建立在忠與信之上的。在一個組織里,企業(yè)與員工的關(guān)系,不僅僅是一紙合約那么簡單,不能單靠硬性的管理制度、管理手段去取得成效。要想達(dá)成一種長久的良好的關(guān)系,就要共同樹立對同一理想目標(biāo)的忠誠和對自身信念的堅(jiān)持,要打造共同的價(jià)值評判體系,一定要實(shí)現(xiàn)員工的自我的“心”的管理。而“忠和信”的價(jià)值回歸正是超越于合約以外的最好的“心”的管理的安定劑。所以日本的稻桓正夫就認(rèn)為:“儒家思想的感染力是企業(yè)經(jīng)營和員工對”心“管理最好的安定劑。”

  中國企業(yè)面對的是前所未有的復(fù)雜的社會和市場環(huán)境,如何在價(jià)值觀散亂和瞬息萬變的市場中處于不敗之地,建立“忠”和“信”的價(jià)值理念是中國企業(yè)的當(dāng)務(wù)之急。

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