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　　“滿囤邏輯”瓦解思想防線

　　企業(yè)高管走上高管的位置，當(dāng)初大概不乏“走西口”的氣度，大都有過(guò)一段值得稱(chēng)許的過(guò)去。而種種公司敗德行為思想防線的被突破，往往首先就是在類(lèi)似梁滿囤那樣的邏輯中，做出了看似合理的選擇。其實(shí)，“滿囤邏輯”似是而非，稍加分析，就不難發(fā)現(xiàn)其破綻。

　　在電視劇《走西口》第22集里，田青知道梁滿囤娶親的消息，將他暴打了一頓。梁滿囤知道自己該打，卻不言放棄，還慷慨陳詞了一番。其內(nèi)容按照三段式來(lái)表示，大意是這樣的：“我想掙錢(qián)報(bào)恩，但是按既定規(guī)則掙錢(qián)很不容易”。這是一個(gè)“大前提”，接下來(lái)是“小前提”：“碰到娶親掙錢(qián)的‘機(jī)遇’雖然另類(lèi)卻不可多得”。問(wèn)題就出在這里，掙錢(qián)沒(méi)有錯(cuò)，卻不能違背既定的規(guī)則，否則就是白給也不能要。但是梁滿囤混淆了“幸運(yùn)”與“背信棄義”兩者之間的關(guān)系。本來(lái)不能以背信棄義為代價(jià)換取“幸運(yùn)”，梁滿囤有意將兩者割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為它們是兩回事，可以并存。于是得出的“結(jié)論”就是：“當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)（賭一把，還不影響報(bào)恩）”。這在梁滿囤看來(lái)就是合理的了，甚至還包含著一定的“創(chuàng)意”。

　　梁滿囤的選擇的確是理性的，至少表明他開(kāi)始還沒(méi)有壞透。但是“幸運(yùn)”施與方的算盤(pán)珠子不可能由梁滿囤們來(lái)?yè)軇?dòng)，人家需要進(jìn)一步實(shí)施控制。這種控制不一定是暴力綁架，可以讓梁滿囤們“理性”地走上“賊船”：其大前提是：“你跟我合作是我看得起你”；小前提是：“你沒(méi)有其他退路，必須把事情辦到底”；結(jié)論不言而喻：“要想把事情辦到底就要與過(guò)去的良心（報(bào)恩）絕裂”。于是梁滿囤們的思想防線徹底瓦解，“理智”地失去了理性：大前提是：“反正是死路一條了”；小前提是：“那就把眼前的事應(yīng)付過(guò)去再說(shuō)”；結(jié)論自然符合“幸運(yùn)”施與方的要求：“與過(guò)去的良心（報(bào)恩）決裂”。

　　當(dāng)然，“滿囤邏輯”主要指得是“幸運(yùn)”的施與方還沒(méi)有深度參與時(shí)的三段式。與梁滿囤的個(gè)人行為不同，在企業(yè)管理中，公司高管的“滿囤邏輯”會(huì)更能顯示自己的管理特色。比如有這樣一個(gè)三段式：大前提：“盛世出虎威”；小前提：“出虎威必然表明在某時(shí)某地有某種虎照的出現(xiàn)”；結(jié)論：“任何能夠顯示虎威的虎照毋庸置疑，否則就是詆毀盛世”。按照這種邏輯，可以對(duì)假虎照的出現(xiàn)提供足夠的庇護(hù)。公司敗德行為如果按照這種邏輯行事，高管們思想防線的不堪一擊是可以預(yù)料的，不僅要自欺，而且要欺人。只不過(guò)與梁滿囤的無(wú)師自通相比較，企業(yè)高管們的“滿囤邏輯”有時(shí)候是被別人的游說(shuō)所動(dòng)，有時(shí)候是強(qiáng)勢(shì)推出，有恃無(wú)恐，連讓人們暴打他一頓的機(jī)會(huì)都不給。

　　過(guò)分的“務(wù)實(shí)”是一種姑息

　　看到梁滿囤休妻的電視情節(jié)時(shí)，我以為這是導(dǎo)演在制造懸念，梁滿囤的本質(zhì)不壞，休妻是不得已而為之。也許在他挑起紅蓋頭的一剎那間會(huì)有“包公”出現(xiàn)，令梁滿囤幡然悔悟。然而我錯(cuò)了，梁滿囤在錯(cuò)誤的方向越走越遠(yuǎn)。盡管雙方都很鄙視滿囤，然而由于作為正方的田青們與作為反方的裘老板們都過(guò)于務(wù)實(shí)，卻在客觀上成全了他。

　　首先，在信息不對(duì)稱(chēng)造成的后果面前，正反雙方出于務(wù)實(shí)的考慮都在原則上做出了讓步。作為裘老板一方來(lái)說(shuō)，梁滿囤本來(lái)只是他退而求其的人選，并不知道梁滿囤已經(jīng)娶妻。當(dāng)裘老板得知真相后，只是想挽回自己的面子，不肯收回成命，于是只好利用“政策”的空子指使梁滿囤休妻。田青一方似乎義正詞嚴(yán)，但是他們一方面對(duì)梁滿囤的冷漠、虛偽、欺詐嗤之以鼻、痛加斥責(zé)；另一方面又對(duì)梁滿囤的致富、逐利追求表示了相當(dāng)程度的理解和容忍，在客觀上是一種遷就。田青在明知梁滿囤對(duì)自己有誤會(huì)的情況下，也沒(méi)有將自己一直在代他向家里寄錢(qián)的真相告訴他，自覺(jué)不自覺(jué)地破壞著義利統(tǒng)一的基本準(zhǔn)則。而這正是造成梁滿囤浮躁的一個(gè)重要誘因。

　　其次，代表正義的田青一方在破解“滿囤邏輯”時(shí)形不成合力，單個(gè)的懲治又很不得力。憑著田青的智與勇，如果他在公開(kāi)場(chǎng)合挺身而出，完全可以阻止粱滿囤這樁婚事，而他卻沒(méi)有采取更為積極的措施。拳腳相加討要說(shuō)法的做法不僅很原始，客觀上使事情變得更糟糕。田耀祖得知這個(gè)消息后，最有資格將大家召集在一起，以便組成干涉這樁婚姻的統(tǒng)一陣線。而他只是獨(dú)自行動(dòng)，在他送去了一對(duì)驢蹄子，寫(xiě)了一封匿名信揭發(fā)梁滿囤家里有老婆之后，迫使梁滿囤越過(guò)了最后的休妻底線，并誤以為是田青所為，與田青結(jié)仇。至于其他走西口的難兄難弟，難以提供共同的價(jià)值觀和行動(dòng)方向，基本上是坐觀其成。

　　再次，因?yàn)榇蠹叶加凶约焊�重要的事要做，使�?ldquo;滿囤邏輯”的實(shí)現(xiàn)有驚無(wú)險(xiǎn)。在梁滿囤成親的同時(shí)，田青也在舉行自己的婚禮。我們當(dāng)然不能因?yàn)橐�破�?ldquo;滿囤邏輯”，就指責(zé)田青不應(yīng)該這樣做；但是可以肯定，田青這樣做必然會(huì)分散破解“滿囤邏輯”的精力，甚至可以看作逃避責(zé)任。田耀祖雖然給梁滿囤的婚禮送上一臺(tái)哭喪戲添堵，卻難攪人家的洞房花燭夜。在公司治理中也是一樣，利益相關(guān)者對(duì)于贏利的關(guān)心，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了對(duì)于敗德行為中“滿囤邏輯”是否誠(chéng)信的追究，更不愿意讓破解“滿囤邏輯”攪和了公司正常盈利的美譽(yù)。在實(shí)踐中我們不難看到這樣的現(xiàn)象，只要有公司當(dāng)期業(yè)績(jī)的盈利報(bào)告，就是明知有帶病運(yùn)作的隱患也在所不惜。

　　制度意識(shí)比制度完善更重要

　　其實(shí)，僅僅有“滿囤邏輯”并不會(huì)必然導(dǎo)致公司敗德行為的發(fā)生，只有當(dāng)公司治理在觀念上厘不清“滿囤邏輯”，自身方向模糊，跳不出眼前利益的束縛，“滿囤邏輯”實(shí)際上得到默認(rèn)和慫恿?xí)r，公司敗德行為才難以避免。隨著公司治理機(jī)制、體制和制度的健全，公司敗德行為當(dāng)然會(huì)有所遏制；但是任何制度文本都有自己的局限，只有通過(guò)破解“滿囤邏輯”、強(qiáng)化制度意識(shí)才能彌補(bǔ)其不足，從這個(gè)意義上講，制度意識(shí)的引導(dǎo)比制度文本的完善更為重要。

　　制度意識(shí)是商業(yè)倫理在企業(yè)高管頭腦中的反映，是對(duì)制度本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是一種正確的價(jià)值觀。在成熟的制度意識(shí)中，道德不是枷鎖，社會(huì)不是敵人，不會(huì)試圖與制度博弈，合乎相關(guān)主體共同遵守的價(jià)值觀起著十分重要的作用。“滿囤邏輯”背后的從商動(dòng)機(jī)是自己的物質(zhì)利益或者出人頭地的精神追求，必須通過(guò)制度意識(shí)加以自覺(jué)地節(jié)制，否則就會(huì)劍走偏鋒。所以在新加坡淡馬錫控股（私人）有限公司的公司治理中，其重要任務(wù)就是為淡聯(lián)企業(yè)建立價(jià)值觀。價(jià)值觀的確立既可以彌補(bǔ)具體制度的不足，又可以在人們對(duì)具體的制度條文產(chǎn)生不同理解時(shí)作為取舍的標(biāo)準(zhǔn)，在調(diào)節(jié)利益分配時(shí)，不能言不及義。

　　在“滿囤邏輯”的潛意識(shí)里，并非沒(méi)有是非標(biāo)準(zhǔn)或者“制度”界限，只不過(guò)當(dāng)事人沒(méi)有把它們的約束力看得太重，只想利用其間的權(quán)利而規(guī)避其間的義務(wù)，并且以為這樣對(duì)自己有利而對(duì)別人無(wú)害，或者即使對(duì)他們有所傷害事后也可以彌補(bǔ)，所以原諒了自己。在梁滿囤的辯解中，就有一夫多妻制的概念，還沒(méi)有想到“休妻”，而“休妻”也被認(rèn)為是自己的權(quán)力，他根本不考慮還有“糟糠之妻不下堂”之類(lèi)的限制條件。因此破解“滿囤邏輯”要具體問(wèn)題具體分析，厘清相關(guān)概念和概念之間的關(guān)系，當(dāng)它們發(fā)生沖突的時(shí)候，按照既定的價(jià)值導(dǎo)向做出抉擇，而不要心存僥幸。這并不是要進(jìn)行學(xué)術(shù)討論，而是要指出，事態(tài)的發(fā)展決不會(huì)像單方面的預(yù)計(jì)那樣簡(jiǎn)單，針大的窟窿會(huì)透出斗大的風(fēng)。

　　破解“滿囤邏輯”時(shí)應(yīng)當(dāng)掌握其一般規(guī)律：首先，其大前提往往毋庸置疑，但有時(shí)候是在唱高調(diào)，很容易被拿來(lái)當(dāng)作“虎皮”，用來(lái)迷惑人。其次，其小前提常常存在著偷換概念，混淆是非的問(wèn)題。例如將“虎威”偷換成“虎照”概念，以“虎”的屬概念代替“華南虎”的種概念，混淆虎照的真?zhèn)闻c虎威的存無(wú)之間的關(guān)系等等。這些問(wèn)題有時(shí)候是不自覺(jué)形成的，有時(shí)候則是有意為之，作用則是一樣的。再次，其結(jié)論往往是主觀的，盡管它似乎可以被人們所接受，實(shí)質(zhì)上不能代表客觀事實(shí)，或者事態(tài)發(fā)展的結(jié)果將不限于此，不可輕信。當(dāng)然不同情況下的“滿囤邏輯”在表述上不一定會(huì)將大前提、小前提、結(jié)論都說(shuō)出來(lái)，需要我們將其隱含著的三段式找出來(lái)，以便區(qū)別對(duì)待。

　　當(dāng)然，破解“滿囤邏輯”不能滿足于道德的說(shuō)教，相關(guān)的治理措施必須跟上。例如制度建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，增加管理的透明度，相關(guān)的監(jiān)督資源要形成合力，將事前的介入和事后問(wèn)責(zé)結(jié)合起來(lái)等等，既要避免被“滿囤邏輯”俘獲，又有防止公司敗德行為在“滿囤邏輯”的掩蓋下越陷越深。