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1.理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的矛盾

推動(dòng)個(gè)體進(jìn)行自我教育的內(nèi)部動(dòng)力是現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的矛盾。這一矛盾激起個(gè)體內(nèi)心沖突，推動(dòng)個(gè)體去否定、改進(jìn)和提高現(xiàn)實(shí)自我，并努力促成現(xiàn)實(shí)自我向理想自我轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)理想自我。

自我教育從平衡狀態(tài)，即企業(yè)成員尚未意識(shí)到的自己現(xiàn)有不足的時(shí)候所持的心理狀態(tài)開(kāi)始，在自我意識(shí)的推動(dòng)下，開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)，形成自我教育的動(dòng)機(jī)，進(jìn)行理想自我的建構(gòu)，達(dá)到理想自我的實(shí)現(xiàn)，從而進(jìn)入到新的自我平衡狀態(tài)，然后循環(huán)往復(fù)地進(jìn)行。

2．理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的發(fā)展和同一

企 業(yè)成員絕大多數(shù)都已臻人生自我發(fā)展的成熟階段，他們都在不同程度地主動(dòng)探索人生，通過(guò)積極的探索來(lái)獲得自我同一感，防止同一性混亂。自我同一性的實(shí)質(zhì)就是 現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的同一。如果企業(yè)成員能形成積極的自我同一性，那么他就會(huì)感到快樂(lè)、自信，感受人生之美好；反之，就會(huì)形成社會(huì)或所在企業(yè)不予承認(rèn)、很 難接納的角色。

自 我同一性由精神分析學(xué)家埃里克森提出。這一概念重視主觀的意識(shí)體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是“自我同一性感覺(jué)”。自我同一性的確立，意味著個(gè)體對(duì)自身有充分的了解，能夠 對(duì)自己的理想與價(jià)值觀念以及對(duì)未來(lái)自我的發(fā)展做出自己的思考。員工進(jìn)入企業(yè)后就開(kāi)始了將現(xiàn)實(shí)自我與理想自我整合統(tǒng)一的探索，這一整合統(tǒng)一過(guò)程就是自我同一 性的確立過(guò)程，也是企業(yè)成員自我教育動(dòng)力機(jī)制生發(fā)的結(jié)果。

員工自我教育的幾種方式

自我反思與評(píng)價(jià)是員工進(jìn)行自我教育的主要方法。從本質(zhì)上說(shuō)，反思與評(píng)價(jià)是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)活動(dòng)，是一種積極的自我意識(shí)形式，是主體我對(duì)客體我的反省。它表現(xiàn)為兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，一種是自我認(rèn)識(shí)和自我體驗(yàn)狀態(tài)，一種是深入到自我內(nèi)心，是自己對(duì)自己的思想道德評(píng)判。

當(dāng) 然，我們也必須辯證地看待反思與評(píng)價(jià)的方法。一方面，這一方法的確構(gòu)成企業(yè)成員自我教育的認(rèn)識(shí)前提，是自我教育主體的一種自覺(jué)地規(guī)范自己的愿望和沖動(dòng)，離 開(kāi)了這個(gè)愿望和沖動(dòng)，自我教育就不可能實(shí)現(xiàn)；但另一方面，僅有反思與評(píng)價(jià)還是不夠的，它只是為企業(yè)成員自我教育的實(shí)現(xiàn)提供了一種可能性。

自 我監(jiān)督與控制主要是指企業(yè)成員在單獨(dú)活動(dòng)、無(wú)人監(jiān)督、不會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的情況下，即使有不良的誘因，也能自己監(jiān)督、控制自己的行為。在西方，不少學(xué)者對(duì)自我教 育中的自我監(jiān)督與控制有獨(dú)到的見(jiàn)解。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“要善于在沒(méi)有任何人監(jiān)督你和無(wú)需向任何人報(bào)告的時(shí)候，成為一個(gè)堅(jiān)定和勇敢的人——可以說(shuō)，這就是 自我教育課。”還認(rèn)為：“獨(dú)自一人時(shí)不做壞事、丑事，沒(méi)有庸俗表現(xiàn)的人，才是正常的人。”

自我檢查與批評(píng)就是企業(yè)成員對(duì)待自己的不足或錯(cuò)誤能認(rèn)真檢查并作自我批評(píng)的方法。孔子曾言：“吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也”。內(nèi)自訟，就是發(fā)自內(nèi)心地自己責(zé)備自己，也即自我譴責(zé)、自我批評(píng)。

企業(yè)成員運(yùn)用自我檢查與批評(píng)的方法進(jìn)行自我教育，重要的是要注意四點(diǎn)：要有勇氣面對(duì)自己的錯(cuò)誤；自我檢查、批評(píng)不是目的，目的是改過(guò)；要有恰當(dāng)、有效的自我糾錯(cuò)措施；勇于接受別人的批評(píng)。

自我對(duì)照與激勵(lì)又叫借助榜樣法。古人云：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”應(yīng)用于企業(yè)成員自我教育，就是企業(yè)成員向榜樣看齊，借助榜樣的力量來(lái)進(jìn)行自我對(duì)照的自我教育，力求使自己達(dá)到榜樣的水平，符合企業(yè)管理的目標(biāo)和要求。

親 身體驗(yàn)與實(shí)踐。任何自我教育的方法都離不開(kāi)管理實(shí)踐。企業(yè)成員自我的現(xiàn)實(shí)把握、自我的目標(biāo)確立都必須深深地扎根于現(xiàn)實(shí)生活、管理實(shí)踐中。親身體驗(yàn)與實(shí)踐對(duì) 企業(yè)中的成員尤其是青年成員具有重要意義。由于青年生活閱歷、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)貧乏，自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)能力有待提高，著眼于企業(yè)管理實(shí)踐，會(huì)使他們端正 自我在企業(yè)中的地位和作用的認(rèn)識(shí)，更自覺(jué)地加強(qiáng)自我教育、自我修養(yǎng)。