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一、企業(yè)管理培訓界要重新思考“良知”二字

    “師者，所以傳道受業(yè)解惑者也”，道為先。師者，社會的良知，不管你是學院的教師還是社會的培訓師，良知還是要放在前面的。
    中國在經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的過程中，造就了很多財富，但是并沒有造就同等的良知。在過于廣泛和旺盛的需求吸引下，在監(jiān)管松懈而法律欠缺的環(huán)境下，在淘金狂的野心驅(qū)使下，在消費者缺乏辨識能力的混亂中，幾乎所有的人都狂野起來，都怕錯過了最后一趟發(fā)財?shù)牧熊嚕�于是用良心換來船票，擁擠著去奔赴自各自認為的幸福彼岸。如此，社會亂了，良知泯滅了，社會失去了信任，也失去了效率。信任缺失，使交易成本提高，交易效率下降。
    所以，中國的市場經(jīng)濟走到今天，應該反思了，應該重建道德信任。各個行業(yè)要檢討，要自律，從內(nèi)心去檢討去自律，而不是為了平息危機做所謂的公關營銷，忽悠百姓。已經(jīng)沒人信了。百年基業(yè)是信任的基業(yè)，是良心的基業(yè)；百年基業(yè)是能力的基業(yè)，是真正創(chuàng)造福祉的基業(yè)。不是變著戲法斂財?shù)幕鶚I(yè)，更不是盛名之下其實難副的基業(yè)。古人說的好：“舉而措之天下之民謂之事業(yè)”。

二、企業(yè)管理培訓必須講求時效、實效

    企業(yè)培訓是戰(zhàn)前準備，要有的放矢，要訓完可用，要有直接效果。而不是觀念、知識體系的培訓。觀念、知識體系是學校教育的責任，是設計管理體系的基礎，但是，他們不是解決方案，更不是操作手冊，也不是作業(yè)標準。一線的戰(zhàn)爭，就是讓參謀告訴士兵、團隊，這場仗怎么打，怎么配合，在新的環(huán)境下新的技術平臺下，你的策略是什么路線圖是什么。把老子、孔子搬到企業(yè)培訓中，算是思想教育吧？普遍的行為準則是社會教育的內(nèi)容，而不是企業(yè)教育的責任。關于價值觀念的教育不是一天兩天可以見成效的，也不是一年兩年可以有所建樹的。百年育人是社會責任，不是企業(yè)責任。企業(yè)的管理制度可以演繹這些觀念，但是沒有必要耳提面命地教育這些觀念。

三、選擇優(yōu)秀的培訓師，不一定選擇大牌

    其實企業(yè)做培訓不一定要找大牌，但一定要在課題內(nèi)做優(yōu)秀老師的選擇。寧可拿大牌的老師的價錢，請優(yōu)質(zhì)的老師。一是可以保證培訓效果，二來作為企業(yè)也可以跟培訓機構提更多的要求，比如培訓機構必須給企業(yè)做一天的調(diào)研，然后老師的課件要經(jīng)過企業(yè)審核。接受培訓的人注重的是效果，課程效果不好，免費又怎么樣呢，如果成本困難，可以把培訓壓縮，分批輪訓。小企業(yè)要注意培訓成果的傳播和共享。有些好的課程可以讓一部分員工先學習，學習完之后回到企業(yè)講給沒有受訓的員工聽，至少要講出二分之一的內(nèi)容，并且把聽課的筆記存檔并以電郵或內(nèi)部網(wǎng)站公布的形式傳播給其他的人。有的公司稱之為“轉(zhuǎn)培訓”。

四、培訓師不是導師，更不是教主，很多時候不過是參謀

    培訓師雖然也叫“師”，但因其商業(yè)化的行為應該與社會意義的“師”有所區(qū)別。培訓師是社會分工的一個職業(yè)，但它承襲不了傳統(tǒng)“師”的道德地位與導師地位，應該是原有企業(yè)分工的外部化，如同事務所中的會計師、審計師、經(jīng)濟師，是社會再分工的一個職業(yè)，是伴隨社會提高效率、降低成本的一種進步要求而產(chǎn)生的新職業(yè)。所以，我們切忌自高自大，以為掛上了培訓師的名稱，就具有導師的社會地位，或者具有了撥云見霧、指導迷津的智慧，而那些在臺下聽課的人都是一群迷失的羔羊，等待摩西領著走出埃及。 培訓師要把服務對象分為兩種。一是操作層面的培訓，一是決策層面的培訓。流程、程序、標準、團隊合作、溝通技巧、制度規(guī)范，都是操作層面的培訓，涉及到執(zhí)行效果，要實在、要落地。在這里，培訓師是知識的傳播者和技能訓練的設計者、指導者。對于決策層面的培訓，準確地講應該是“形勢報告會”與“專題研討報告”，更像個參謀的角色。決策層來聽課，并非follow me地跟你走，你相信亦步亦趨跟著培訓師走的企業(yè)家是成功的企業(yè)家嗎？他想打通自己思想中的某些邏輯，來借鑒一些新的觀念和理論，或者想確認某些判斷，來擴充一些專題知識，或者根本沒有明確的目的，就是想掃描一下理論動態(tài)、現(xiàn)實形式。所以，他們的聽課有時是一種俯視地打量，而不是仰望著吸收。這時培訓師是參謀。