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 老狼的三個(gè)孩子逐漸強(qiáng)壯起來(lái)了，但離“長(zhǎng)大成狼”還有一步之遙，因?yàn)樗鼈冞�沒(méi)有學(xué)會(huì)捕獵。一個(gè)晴朗的早晨，老狼決定帶著三個(gè)孩子去草原深處訓(xùn)練它們捕獵的本領(lǐng)。草原深處有許多兔子、黃羊及野驢，那是這個(gè)狼群取之不盡的糧倉(cāng)。在這之前，小狼們從來(lái)沒(méi)有走出過(guò)這么遠(yuǎn)，它們不停地東張西望。老狼便問(wèn)老大：“你在看什么？”老大說(shuō)：“草原深處真美，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么美的地方。”老狼搖了搖頭，沒(méi)說(shuō)什么。過(guò)了一會(huì)兒，它問(wèn)老二：“你在看什么？”老二說(shuō)：“我在看草原上有沒(méi)有獅子和老虎。”老狼搖了搖頭，也沒(méi)說(shuō)什么。接著它問(wèn)老三：“你看到了什么？”老三說(shuō)：“我看到這里有很多兔子、黃羊和野驢，夠我們抓好長(zhǎng)時(shí)間的。”老狼高興地說(shuō)：“你很快會(huì)成為一只真正的狼！”

對(duì)于老狼它們“父子四狼”來(lái)說(shuō)，此次出行的目的是捕獵。老大被草原深處的美麗風(fēng)光所吸引，老二帶有明顯的畏懼情緒，只有老三的眼睛始終盯著自己的獵物。因而，老狼認(rèn)為老三很快會(huì)成長(zhǎng)為真正的狼。

一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)隊(duì)在做任何一件事情的時(shí)候，首先要了解自己做這件事的最終目的，并在此目標(biāo)的指導(dǎo)下開(kāi)始自己的行動(dòng)。

目標(biāo)在任何時(shí)候都很重要

不僅一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)與發(fā)展離不開(kāi)明確的目標(biāo)，一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展同樣離不開(kāi)明確的目標(biāo)。為了盡快地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，所有的行動(dòng)必須服務(wù)于自己的目標(biāo)，所有與達(dá)成此目標(biāo)無(wú)關(guān)的行動(dòng)都是必須摒棄的對(duì)象。只有這樣自己的目的才能更好、更快地實(shí)現(xiàn)。

德魯克的“目標(biāo)管理”理論的提出，不僅對(duì)企業(yè)管理有著巨大的推動(dòng)作用，在個(gè)人職業(yè)發(fā)展方面也有著積極的指導(dǎo)意義。個(gè)人作為團(tuán)隊(duì)的一員，必須在團(tuán)隊(duì)總體目標(biāo)的指引下，建立自己的個(gè)人目標(biāo)，并對(duì)自己實(shí)行目標(biāo)管理，這樣才能在團(tuán)隊(duì)目標(biāo)與個(gè)人目標(biāo)不斷實(shí)現(xiàn)的前提下，使個(gè)人能力與價(jià)值不斷提升。對(duì)于職場(chǎng)中的個(gè)人來(lái)講，要想獲得事業(yè)上的成功，必須首先確立明確的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)不懈地努力，才有獲得成功的可能。隨著目標(biāo)的不斷提升，事業(yè)才能不斷的發(fā)展。

我們大多數(shù)人在小的時(shí)候都經(jīng)常被問(wèn)及理想是什么，理想就是一種目標(biāo)。但因?yàn)樾〉臅r(shí)候人們知識(shí)、經(jīng)歷的有限，對(duì)問(wèn)題的看法大都是模糊的，那時(shí)對(duì)理想的選擇都是出于直觀的好惡，不能與自己的實(shí)際條件及社會(huì)的總體發(fā)展?fàn)顩r相聯(lián)系。隨著知識(shí)的增加，社會(huì)閱歷的提高，大家對(duì)自己的奮斗方向與發(fā)展目標(biāo)大都有了明確的認(rèn)識(shí)，并開(kāi)始以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)自己的職業(yè)生涯。其實(shí)這里所講的奮斗方向與發(fā)展目標(biāo)就是我們?yōu)樽约涸O(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的總目標(biāo)，在此目標(biāo)基礎(chǔ)上的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)就是對(duì)自己實(shí)行目標(biāo)管理的重要內(nèi)容。當(dāng)然，在具體的實(shí)施過(guò)程中，有人成功了，有人失敗了，有人偏離了方向，也有人中途對(duì)自己的目標(biāo)和方向作了新的調(diào)整。這些不同結(jié)果的產(chǎn)生，其關(guān)鍵的原因來(lái)自于個(gè)人發(fā)展目標(biāo)管理的實(shí)施質(zhì)量。

客觀、科學(xué)、努力、具體：

對(duì)個(gè)人的發(fā)展實(shí)行目標(biāo)管理有以下幾個(gè)關(guān)鍵的因素：

一是目標(biāo)設(shè)立的客觀性。

個(gè)人發(fā)展目標(biāo)的確立與團(tuán)隊(duì)或企業(yè)目標(biāo)一樣，必須具有客觀性，否則你的目標(biāo)只能停留在幻想當(dāng)中。也就是說(shuō)，個(gè)人目標(biāo)的設(shè)立必須建立在個(gè)人興趣、愛(ài)好、知識(shí)、能力、身體條件及社會(huì)環(huán)境等因素的基礎(chǔ)之上，應(yīng)該是通過(guò)努力可以達(dá)到的，并且是可考核、可評(píng)價(jià)的，明確、具體的，是可量化、可分解的。如果脫離了這些因素與特征，你的目標(biāo)是永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)的。如一個(gè)人的身體條件本來(lái)是不適合運(yùn)動(dòng)的，但他非要為自己確立一個(gè)長(zhǎng)跑世界冠軍的奮斗目標(biāo)，一般情況下只能是一種幻想。當(dāng)然一個(gè)人奮斗目標(biāo)經(jīng)確立，也不是完全一成不變的。隨著個(gè)人的成長(zhǎng)，知識(shí)與閱歷的增加以及興趣、愛(ài)好的轉(zhuǎn)移，階段性地調(diào)整自己的目標(biāo)更加有助于自己人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但卻不能過(guò)分頻繁地變換自己的目標(biāo)。頻繁地變換目標(biāo)與沒(méi)有目標(biāo)，對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展來(lái)說(shuō)同樣是危險(xiǎn)的。

二是目標(biāo)分解的科學(xué)性。

任何一個(gè)人都不可能一步跨入自己的理想世界，都不可能瞬間實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)與價(jià)值。一個(gè)人的成功之路是由一個(gè)個(gè)目標(biāo)鋪就的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后，一個(gè)新的目標(biāo)必然出現(xiàn)在前方。因而，一個(gè)人最終價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就是在一個(gè)個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中體現(xiàn)出來(lái)的。而這些具體目標(biāo)也是相互關(guān)聯(lián)的，它們是在一個(gè)人的人生總目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)之下，逐漸分解而來(lái)的。一個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就如攀登一座高峰，要想順利到達(dá)峰頂就要從山峰的腳下往上攀。有人說(shuō)，山是豎起來(lái)的路。路要一步一步走，登山也一樣，每攀登一步就離峰頂近了一步。峰頂就在前方，我們每走一步都要考慮到下一步的落點(diǎn)，只有每一步都踏準(zhǔn)位置，我們才有順利登頂?shù)目赡�。就是這一步一步的踏點(diǎn)為我們支起了登頂?shù)奶焯�，這每一個(gè)踏點(diǎn)也就是我們登頂過(guò)程中的一個(gè)個(gè)分目標(biāo)，正是這些分目標(biāo)的不斷實(shí)現(xiàn)才促使我們最終能夠順利完成登頂?shù)拇竽繕?biāo)。對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，在其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的總目標(biāo)確定之后，也要如登山一樣將自己的總目標(biāo)分成若干分目標(biāo)，如階段目標(biāo)、年目標(biāo)、月目標(biāo)、周目標(biāo)、日目標(biāo)等，而且在目標(biāo)分解的過(guò)程中一定要堅(jiān)持科學(xué)性的原則，只有這樣才能保證我們每走一步都能夠離我們的總目標(biāo)更近一點(diǎn)；也只有這樣，我們?nèi)松�發(fā)展的總目標(biāo)及人生的價(jià)值才能真正實(shí)現(xiàn)。

三是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是以努力為基礎(chǔ)的。

中國(guó)有句古話，成功者都把它作為行動(dòng)的指南，那就是“世上無(wú)難事，只要肯登攀”。如果客觀地去分析這句話，它的確帶有一點(diǎn)唯心主義的色彩，但它也的確是對(duì)“目標(biāo)”及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)途徑的最貼切、最科學(xué)的闡述。 人類(lèi)社會(huì)的結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)是金字塔型的結(jié)構(gòu)，不論歷史如何發(fā)展，社會(huì)如何公平，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)都不可能改變。處于金字塔頂端的人們頭頂事業(yè)成功的光環(huán)，集金錢(qián)、地位、榮譽(yù)于一身，生活蒸蒸日上，事業(yè)不斷發(fā)展。處于金字塔底部的人們則日日計(jì)算著柴米油鹽，掰著手指頭過(guò)日子。處于金字塔底部的人們向往著走上金字塔的頂部，然而最終只能有一小部分人能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)。于是不僅整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)呈金字塔型，就是每一個(gè)城市、每一個(gè)企業(yè)、每一個(gè)村莊其大致結(jié)構(gòu)都是金字塔型。到底什么樣的人能夠?qū)崿F(xiàn)從金字塔底部走向頂部的目標(biāo)呢？記得我們上學(xué)的時(shí)候，老師、家長(zhǎng)及所有關(guān)心我們的人們常拿“臥薪嘗膽”、“鐵杵磨針”、“聞雞起舞”、“頭懸梁，錐刺股”等故事教育我們，希望我們能以這些故事的主人公們?yōu)榘駱樱�最終成就一番事業(yè)。凝聚在這些故事主人公身上的一種共同的精神就是“鍥而不舍，奮斗不息”，而這種“鍥而不舍，奮斗不息”努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神便是從金字塔底部走向頂端的唯一途徑。那些處于金字塔頂端的人們大部分都是憑借著這種精神，一步一步從底部攀登上去的。“織席販履”的劉備可以做到三分天下有其一；討過(guò)飯、當(dāng)過(guò)和尚的朱元璋可以成為一代天朝的開(kāi)國(guó)君主；身陷囹圄、失去自由的勾踐可以成功復(fù)國(guó)，一雪國(guó)恥；出沒(méi)于田間地頭，置身于農(nóng)民中間的袁隆平能夠成為世界公認(rèn)的“雜交水稻之父”……王侯將相寧有種乎？答案是否定的！歷史與現(xiàn)實(shí)中無(wú)數(shù)個(gè)成功典范告訴我們，不論你出身多么卑微，從事的職業(yè)多么微不足道，只要你有明確的奮斗目標(biāo)，同時(shí)能為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)不懈地努力，即使你最終無(wú)法到達(dá)金字塔的頂端，你也會(huì)離金字塔的底部越來(lái)越遠(yuǎn)，離金字塔的頂端越來(lái)越近的。

四是人生發(fā)展總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是從每一天、每一件事開(kāi)始的。

與團(tuán)隊(duì)或企業(yè)的目標(biāo)管理一樣，一個(gè)人的人生目標(biāo)通過(guò)層層分解，最終會(huì)落實(shí)到每一天、每一件事上。一個(gè)善于對(duì)自己實(shí)行目標(biāo)管理的人是從來(lái)都不會(huì)忽視對(duì)每一天的工作或每一件事的計(jì)劃與總結(jié)的。一天的工作結(jié)束后，利用十分鐘的時(shí)間做一個(gè)簡(jiǎn)單的回顧與總結(jié)，找出其中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以后引以為戒。然后整理思路，對(duì)第二天的工作做一個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)劃，必要時(shí)還可以列一個(gè)計(jì)劃表，第二天按計(jì)劃安排自己的工作；在做每一件事情之前，同樣按照自己的思路列出計(jì)劃并做好相應(yīng)的準(zhǔn)備工作，之后再將其付諸實(shí)施。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣后，你很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的工作效率和工作能力得到了顯著提高，你的上司開(kāi)始賞識(shí)你了，你的自信心也逐漸地加強(qiáng)了。

中國(guó)有句古話說(shuō)“站得高，看得遠(yuǎn)”，一個(gè)人要想成就一番事業(yè)，就要在立足自身優(yōu)勢(shì)及社會(huì)環(huán)境的基礎(chǔ)上，為自己建立一個(gè)具有一定高度的奮斗目標(biāo)，并根據(jù)實(shí)際情況將目標(biāo)分解開(kāi)來(lái)，形成階段性目標(biāo)、年目標(biāo)、月目標(biāo)、周目標(biāo)，甚至日目標(biāo)，同時(shí)能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)努力拚搏，真正做到“鍥而不舍，奮斗不息”，逐步將一個(gè)個(gè)分目標(biāo)踩在腳下。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦之后，你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)目標(biāo)已在你的身后。