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將星閃耀:華為推薦給高級(jí)干部的11本書(shū)
知識(shí)庫(kù) > 招聘管理 > 職業(yè)生涯 > 正文 961 圖鑒華為、藍(lán)血研究 2018-09-30 09:11:15

《新教倫理與資本主義精神》【推薦背景】此書(shū)在1999-2000年間老板曾要求干部閱讀韋伯的這部經(jīng)典作品。田濤的演講主題《蓬生麻中,不扶自直—華為基于人性的代際管理》中特別推薦華為是以一種什么樣的力量、28年持...

《新教倫理與資本主義精神》
\【推薦背景】
此書(shū)在1999-2000年間老板曾要求干部閱讀韋伯的這部經(jīng)典作品。
田濤的演講主題《蓬生麻中,不扶自直—華為基于人性的代際管理》中特別推薦“華為是以一種什么樣的力量、28年持續(xù)凝聚這樣一個(gè)“六世同堂”的非血緣共同體?前不久我去了趟以色列,猶太人的生命史給予我深刻的啟悟:一個(gè)備受磨難的民族,在幾千年的血與淚的流浪中,不但未走向衰亡,相反無(wú)比強(qiáng)大,緣由何在?因?yàn)檫@個(gè)民族始終擁有共同的“文化紋身”,共同的價(jià)值觀,共同的精神力量。
精神的力量也是造就西方300年經(jīng)濟(jì)奇跡的根本。這里我特別推薦馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》這本書(shū),重讀經(jīng)典也許能夠讓我們重新審視今天企業(yè)管理中的某些問(wèn)題。歐洲16世紀(jì)以來(lái)的宗教改革對(duì)當(dāng)代西方文明很大的一個(gè)貢獻(xiàn)就是“入世禁欲主義”的新教倫理,它對(duì)上帝和子民的關(guān)系、對(duì)生命存在的意義、對(duì)財(cái)富創(chuàng)造的合理性、對(duì)個(gè)體自我拯救的路徑、以及如何排解生命中的焦慮與恐懼等有了一種新的解釋。”
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
韋伯論述了兩個(gè)重要問(wèn)題:西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì);社會(huì)倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系。該書(shū)在肯定精神與文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有巨大的推動(dòng)力的前提下,闡述了新教倫理與潛藏在資本主義發(fā)展后面的某種心理驅(qū)動(dòng)力(即資本主義精神)之間的某些關(guān)系。
【作者簡(jiǎn)介】
馬克斯·韋伯(Max Weber,1864—1920),德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家,現(xiàn)代社會(huì)學(xué)與公共行政學(xué)的創(chuàng)始人之一。與馬克思、涂爾干被并列為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的三大奠基人,其研究主要圍繞社會(huì)學(xué)的宗教、政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域展開(kāi),尤其是世界各主要民族文化與其社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系是其一生致力于考察的對(duì)象。
《管理的未來(lái)》
\【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
21世紀(jì),當(dāng)顛覆性技術(shù)、可畏的競(jìng)爭(zhēng)、分散的市場(chǎng)、全能的顧客、挑剔的股東都對(duì)管理提出新的挑戰(zhàn)之時(shí),你的企業(yè)是否還在踐行所謂的“現(xiàn)代管理”?是否以為只要堅(jiān)守20世紀(jì)甚至19世紀(jì)發(fā)明的這些管理理念就高枕無(wú)憂(yōu)?如果真是這樣,你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。“核心競(jìng)爭(zhēng)力”概念首創(chuàng)者、曾一度改寫(xiě)現(xiàn)代商業(yè)進(jìn)程的管理大師加里-哈默又一次站到商業(yè)世界的前沿,向我們道出振聾發(fā)聵的事實(shí):傳統(tǒng)的管理已經(jīng)過(guò)時(shí)了!正是作者對(duì)商業(yè)世界如此真實(shí)的警醒,本書(shū)剛一出版便榮獲亞馬遜“年度經(jīng)管類(lèi)第一暢銷(xiāo)書(shū)”。
【作者簡(jiǎn)介】
加里-哈默:倫敦商學(xué)院戰(zhàn)略及國(guó)際管理教授,創(chuàng)辦了全球著名創(chuàng)新公司Strategos顧問(wèn)公司。作為戰(zhàn)略研究領(lǐng)域最前沿的大師,哈默在企業(yè)管理界獲得殊榮無(wú)數(shù):《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》稱(chēng)他為“世界一流的策略大師”;《財(cái)富》雜志稱(chēng)他為“商業(yè)戰(zhàn)略管理的領(lǐng)路人”;《華爾街日?qǐng)?bào)》2008年評(píng)選的“全球100位最有影響力的商業(yè)思想家”中排名第一;《第五項(xiàng)修煉》的作者彼得-圣吉贊譽(yù)他是“西方世界在策略領(lǐng)域最具影響力的思想家”。哈默在策略思考領(lǐng)域地位卓著,提出了許多突破性的觀念,如戰(zhàn)略意圖、戰(zhàn)略架構(gòu),以及商界耳熟能詳?shù)?ldquo;核心競(jìng)爭(zhēng)力”等,不僅改變了許多知名企業(yè)的戰(zhàn)略重心和戰(zhàn)略?xún)?nèi)容,而且重新定義了管理世界的語(yǔ)言和實(shí)務(wù)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》
\【推薦背景】
四年前,尤瓦爾.赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》橫空出世,顛覆了我們關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化的認(rèn)知。2016年,他的《未來(lái)簡(jiǎn)史》再度驚艷四座,刷新了我們對(duì)未來(lái)的想象,掀起了全球關(guān)于人工智能討論的新思潮,F(xiàn)在,“簡(jiǎn)史三部曲”收官之作《今日簡(jiǎn)史》推出,將目光聚焦到當(dāng)下,直面今天關(guān)乎我們每個(gè)人命運(yùn)的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《人類(lèi)簡(jiǎn)史:從動(dòng)物到上帝》是以色列新銳歷史學(xué)家尤瓦爾?赫拉利代表作品,書(shū)寫(xiě)從十萬(wàn)年前有生命跡象開(kāi)始到21世紀(jì)資本、科技交織的人類(lèi)發(fā)展史,將科學(xué)和歷史編織在一起,從全新的角度闡述地球上智人的發(fā)展歷史。
全書(shū)從三大線索理清人類(lèi)發(fā)展脈絡(luò),認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科技革命徹底改變了人類(lèi)歷史。認(rèn)知革命使人類(lèi)成為想象的共同體,農(nóng)業(yè)革命使人類(lèi)陷入奢侈生活的陷阱,科技革命終將使人類(lèi)成為神一樣的存在。人類(lèi)通過(guò)想象和虛構(gòu)的能力將彼此連接、有效合作,國(guó)家、宗教、企業(yè)都是想象和虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí),人類(lèi)依靠這種想象來(lái)尋找認(rèn)同、開(kāi)展合作,由此一步步登上食物鏈的頂端,抵達(dá)其他生物無(wú)法企及的地位。
這是一部宏大的人類(lèi)簡(jiǎn)史,理清影響人類(lèi)發(fā)展的重大脈絡(luò),挖掘人類(lèi)文化、宗教、法律、國(guó)家、信貸等產(chǎn)生的根源,更見(jiàn)微知著、以小寫(xiě)大,讓人類(lèi)在大歷史中重新審視我們自己,審視我們周?chē)氖澜纭?/div>
《未來(lái)簡(jiǎn)史》
\《未來(lái)簡(jiǎn)史:從智人到智神》進(jìn)入21世紀(jì)后,曾經(jīng)長(zhǎng)期威脅人類(lèi)生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被攻克,智人面臨著新的待辦議題:永生不老、幸?鞓(lè)和成為具有“神性”的人類(lèi)。在解決這些新問(wèn)題的過(guò)程中,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將顛覆我們很多當(dāng)下認(rèn)為無(wú)需佐證的“常識(shí)”,比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn),機(jī)器將會(huì)代替人類(lèi)做出更明智的選擇。
更重要的,當(dāng)以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟,人類(lèi)將面臨著從進(jìn)化到智人以來(lái)最大的一次改變,絕大部分人將淪為“無(wú)價(jià)值的群體”,只有少部分人能進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。
未來(lái),人類(lèi)將面臨著三大問(wèn)題:生物本身就是算法,生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過(guò)程;意識(shí)與智能的分離;擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問(wèn)題,以及如何采取應(yīng)對(duì)措施,將直接影響著人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。
【作者簡(jiǎn)介】
尤瓦爾.赫拉利(Yuval Noah Harari),暢銷(xiāo)書(shū)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》《未來(lái)簡(jiǎn)史》作者,牛津大學(xué)歷史學(xué)博士,耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)教授,全球矚目的新銳歷史學(xué)家。其關(guān)注的領(lǐng)域橫跨歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)、基因?qū)W等,他從宏觀角度切入的研究往往得到頗具新意而又耐人尋味的觀點(diǎn),引發(fā)全球廣泛關(guān)注。
《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》
\【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《歷代經(jīng)濟(jì)變革得失》是作者近年來(lái)研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)變革史的集大成著作,對(duì)中國(guó)歷史上十?dāng)?shù)次的重大經(jīng)濟(jì)變法的種種措施和實(shí)踐作了系統(tǒng)的概述和比照,指明因革演變,坦陳利害得失,既高屋建瓴地總括了中國(guó)式改革的歷史脈絡(luò),又剖析了隱藏在歷代經(jīng)濟(jì)變革中的內(nèi)在邏輯與規(guī)律。辯駁得失,以史為鑒,實(shí)不失為一部簡(jiǎn)明的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)史”。
【作者簡(jiǎn)介】
吳曉波,著名財(cái)經(jīng)作家,1968年出生浙江寧波,畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)新聞系,哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者,“藍(lán)獅子”財(cái)經(jīng)圖書(shū)出版人。曾任上海交通大學(xué)、暨南大學(xué)EMBA課程教授,常年從事公司研究。
《未終結(jié)的帝國(guó)》
\【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
大英帝國(guó)在現(xiàn)代世界留下的痕跡隨處可見(jiàn):澳大利亞的國(guó)旗上,印度人口中的英語(yǔ),更不必說(shuō)現(xiàn)代一切制度的起源和英國(guó)價(jià)值觀的傳播。關(guān)于大英帝國(guó)的構(gòu)建問(wèn)題往往眾說(shuō)紛紜,爭(zhēng)論異常激烈。大英帝國(guó)的殖民史似乎是一幅無(wú)法濃縮的畫(huà)卷:它是戰(zhàn)火紛飛中的刀光劍影,也是一片蔚藍(lán)大海上駛向未知的商船桅桿上緩緩升起的英國(guó)米字旗,是無(wú)數(shù)商人、傳教士、將軍對(duì)遠(yuǎn)方財(cái)物和未知的渴望……帝國(guó)的歷史有太多疑團(tuán)驅(qū)使著人們?nèi)ヌ剿骱屯诰颉?/div>
達(dá)爾文眼中的大英帝國(guó)不僅僅是由國(guó)王和征服者更是由無(wú)數(shù)個(gè)體的野心和進(jìn)取心合力創(chuàng)建的。這些人包括商人、投資者、移民、傳教士等,正是他們林林總總的利益訴求共同組成了各有所圖的復(fù)雜關(guān)系。也正是這些離開(kāi)英國(guó)去往全球各國(guó)的開(kāi)拓者或殖民者以其千差萬(wàn)別的方式塑造著世界:涉足各大洲的政治,奠定現(xiàn)代國(guó)家的政治模型,以母語(yǔ)為基礎(chǔ)的文化遷移,各種技術(shù)和價(jià)值觀的滲透?jìng)鞑?hellip;…這樣一個(gè)偉大的帝國(guó)為什么沒(méi)有持續(xù)繁榮還是說(shuō)它從來(lái)沒(méi)有真正確立過(guò)?有如此多的以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人們?cè)谑澜绲母鱾(gè)角落生存,控制著性質(zhì)各異的經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)體,但它們的意識(shí)形態(tài)差異為何又如此之大,彼此之間甚至?xí)⻊Π五髲?歷史上的大英帝國(guó)到底是文化的毀滅者,還是全球一體化的締造者?對(duì)當(dāng)時(shí)、現(xiàn)在以及未來(lái),又產(chǎn)生了怎樣深遠(yuǎn)的影響?從熊熊燃起的稱(chēng)霸世界的雄心到**后帝國(guó)夢(mèng)的無(wú)奈幻滅,《未終結(jié)的帝國(guó)》將我們帶入一個(gè)個(gè)歷史場(chǎng)景,深入了解大英帝國(guó)全球擴(kuò)張的過(guò)往,以及對(duì)當(dāng)今世界乃至未來(lái)都極為深刻的影響。
在大英帝國(guó)鼎盛時(shí)期,其疆土跨越了五大洲的80多個(gè)國(guó)家和地區(qū),但達(dá)爾文認(rèn)為這遠(yuǎn)不能說(shuō)它走到了終點(diǎn),甚至連中點(diǎn)都還沒(méi)有達(dá)到。帝國(guó)的統(tǒng)治者們依然希望帝國(guó)以不同的形式延續(xù)下去。這種愿望如同帝國(guó)自身對(duì)當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響一般揮之不去。
任何想了解大英帝國(guó)的歷史以及當(dāng)今世界格局緣起與發(fā)展的讀者都不能錯(cuò)過(guò)此書(shū)。
【作者簡(jiǎn)介】
約翰·達(dá)爾文,英國(guó)著名歷史學(xué)家,專(zhuān)注于研究帝國(guó)的歷史,特別是大英帝國(guó)歷史,既包括帝國(guó)的興起,也包括它們的衰落。他如今在劍橋大學(xué)教授帝國(guó)史和全球史,是納菲爾德學(xué)院的研究員。他因作品《后帖木兒時(shí)代》獲得英國(guó)歷史學(xué)界殊榮“沃爾夫森歷史學(xué)獎(jiǎng)”。
《驅(qū)動(dòng)力》
\【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《驅(qū)動(dòng)力》是趨勢(shì)專(zhuān)家、暢銷(xiāo)書(shū)作者丹尼爾?平克的最新著作。在書(shū)中,作者詳細(xì)闡釋了在獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰都已失效的當(dāng)下,如何煥發(fā)人們的熱情,是對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)有關(guān)人類(lèi)積極性理論的顛覆之作。
過(guò)去我們大部分人都遵循著如下的行為模式:老板答應(yīng)我們加薪,我們的工作就格外賣(mài)力;用功可望拿到好分?jǐn)?shù),我們就花更多時(shí)間讀書(shū);遲到要扣薪水,我們就乖乖準(zhǔn)時(shí)上班……本書(shū)將告訴你一個(gè)令人驚訝的真相:是什么在激勵(lì)著你?
丹尼爾?平克以40年來(lái)有關(guān)人類(lèi)激勵(lì)的研究為基礎(chǔ),揭示了胡蘿卜大棒這樣的外部激勵(lì)措施已不是激勵(lì)我們自己和其他人的最好方法。在書(shū)中,他審視了驅(qū)動(dòng)力的三大要素:自主、專(zhuān)精和目的。在每章的結(jié)尾處,還提供了實(shí)用的工具箱。
通過(guò)大量真實(shí)案例和科學(xué)研究成果,作者丹尼爾?平克為每個(gè)人、每個(gè)組織指出了在胡蘿卜大棒失效的時(shí)代如何提高績(jī)效、煥發(fā)熱情的三大要素:自主、專(zhuān)精和目的。
《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》
\【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
作者馮友蘭于1947年在美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)受聘擔(dān)任講座教授,講授中國(guó)哲學(xué)史。其英文講稿后經(jīng)整理寫(xiě)成《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》,于1948年由美國(guó)麥克米蘭公司出版。此書(shū)一出,立即成為西方人了解和學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的首選入門(mén)書(shū)。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等譯本出版。多年來(lái),這部專(zhuān)著一直是世界各大學(xué)中國(guó)哲學(xué)的通用教材,在西方影響很大。
【作者簡(jiǎn)介】
馮友蘭,字芝生,河南唐河人。1912年入上海中國(guó)公學(xué)大學(xué)預(yù)科班,1915年入北京大學(xué)文科中國(guó)哲學(xué)門(mén),1919年赴美留學(xué),1924年獲哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位;貒(guó)后歷任廣東大學(xué)、燕京大學(xué)教授、清華大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼哲學(xué)系主任?箲(zhàn)期間,任西南聯(lián)大哲學(xué)系教授兼文學(xué)院院長(zhǎng)。1946年赴美任客座教授。1947年任清華大學(xué)校務(wù)會(huì)議主席。曾獲美國(guó)普林斯頓大學(xué)、印度德里大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1952年后為北京大學(xué)哲學(xué)系教授、中科院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。
譯者趙復(fù)三,祖籍江蘇寶山,1926年生。少?gòu)闹芤涣、王守惠先生讀中國(guó)古典文學(xué)。1943年入上海圣約翰大學(xué),1946年大學(xué)畢業(yè)。1964年被聘為中國(guó)科學(xué)院世界宗教研究所基督教研究室主任。1977年,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立,被聘為世界宗教研究所研究員、研究生院教授、副所長(zhǎng)。1985年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院長(zhǎng),主張以蔡元培思想,學(xué)術(shù)自由、兼容并蓄為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院辦院方針。1989年退職移居國(guó)外,在法國(guó)、美國(guó)、加拿大執(zhí)教,曾獲榮譽(yù)神學(xué)博士學(xué)位。1997年退休,從事中外思想史研究。
《文明與野蠻》
\【推薦背景】
大師告訴我們,科學(xué)與藝術(shù)——一切和我們生存有關(guān)的知識(shí)——都可以是非常有趣的。 由羅伯特·路威所著、張慶博翻譯的《文明與野蠻》可以激起您的閱讀興趣,從而讓您不至于與這些想象力比迪斯尼還奇特有趣的“經(jīng)典”擦肩而過(guò)——他們類(lèi)似于央視的“百家講壇”,屬于鉆石級(jí)的于丹、易中天。不同的是,和于丹們相比,這些大師的經(jīng)典,經(jīng)歷了歷史的嚴(yán)格考驗(yàn),更加“恒久遠(yuǎn)”。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
你買(mǎi)到羅伯特·路威所著、張慶博翻譯的《文明與野蠻》,得到的不僅是紙張、墨水和膠水,你得到的,將會(huì)是一個(gè)全新的人生。愛(ài)、友誼、幽默和大海里夜航的船——天地之間,都在這本書(shū),這本真正的書(shū)里! 《文明與野蠻》沒(méi)有按照編年史的方式敘述20世紀(jì)的重大事件,而是根據(jù)政治、社會(huì)、文化、科學(xué)、哲學(xué)之間的關(guān)系勾勒了20世紀(jì)的發(fā)展脈絡(luò),探討在歷史事件背后的意圖、理想、道德和意識(shí)形態(tài),他最關(guān)心的問(wèn)題是:20 世紀(jì)給了人們哪些教益,人類(lèi)從野蠻與文明的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到了什么。
《重新定義公司》
\【推薦背景】
這本書(shū)是在華為人力資源必讀書(shū)目之掃盲篇(HR基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法的應(yīng)知應(yīng)會(huì))內(nèi)。推薦語(yǔ)寫(xiě)著:講述谷歌打破傳統(tǒng)并獲得成功的運(yùn)營(yíng)之道。
【作者簡(jiǎn)介】
作者是谷歌執(zhí)行董事長(zhǎng)埃里克施密特和前高級(jí)副總裁喬納森羅森伯格,他們親自分享十余年來(lái)幫助谷歌成長(zhǎng)所領(lǐng)悟到的管理啟示:科技正在改變商業(yè)的方方面面,這種改變速度空前,而且仍在加速,公司若想在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代站穩(wěn)腳跟,就要制定新的商業(yè)規(guī)則。谷歌掌門(mén)人埃里克施密特首部國(guó)內(nèi)引進(jìn)作品,首次公開(kāi)谷歌內(nèi)部的管理與運(yùn)營(yíng)方法;Google創(chuàng)始人拉里佩奇作序推薦,李開(kāi)復(fù)、曾鳴、隆雨、任向輝激賞推薦。
《創(chuàng)新者的窘境》
\【推薦背景】
該書(shū)是在華為人力資源必讀書(shū)目之?dāng)U展篇(對(duì)業(yè)務(wù)、技術(shù)發(fā)展、時(shí)代發(fā)展的洞察)內(nèi)。推薦語(yǔ):世界作者指出就算經(jīng)營(yíng)得再好的公司,盡管他們十分注意顧客需求和不斷地投資開(kāi)發(fā)新技術(shù),都可能被某一新產(chǎn)業(yè)所影響而導(dǎo)致失敗。本書(shū)涉及各個(gè)產(chǎn)業(yè),目的在于告訴經(jīng)營(yíng)者對(duì)應(yīng)該對(duì)他們的顧客和產(chǎn)品有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)
【作者簡(jiǎn)介】
克萊頓?克里斯坦森:哈佛商學(xué)院教授,因其在企業(yè)創(chuàng)新方面的深入研究和獨(dú)到見(jiàn)解,被尊稱(chēng)為“創(chuàng)新大師”。1997年,當(dāng)《創(chuàng)新者的窘境》英文版出版時(shí),克萊頓?克里斯坦森只是哈佛商學(xué)院的助理教授。而此書(shū)一出,就確立了他在創(chuàng)新技術(shù)管理領(lǐng)域的權(quán)威地位。
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  • 知識(shí)技能實(shí)戰(zhàn)類(lèi)課程

    戰(zhàn)略與規(guī)劃

    企業(yè)創(chuàng)新戰(zhàn)略和創(chuàng)新管理

    技術(shù)路線、技術(shù)平臺(tái)與產(chǎn)品平臺(tái)規(guī)劃

    組織管理

    管理者的創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)力

    體系流程

    打造高效研發(fā)體系

    產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)流程與工具

    核心技能

    成功的產(chǎn)品經(jīng)理技能修煉

    研發(fā)項(xiàng)目管理

    產(chǎn)品需求分析與需求管理

    系統(tǒng)化項(xiàng)目管理能力實(shí)訓(xùn)

    創(chuàng)新工作坊

    產(chǎn)品創(chuàng)新工作坊(四課程,詳見(jiàn)下表)

    職業(yè)創(chuàng)新能力訓(xùn)練工作坊

    創(chuàng)新思維與技能解決工作坊

    關(guān)鍵實(shí)踐

    TRIZ理論與實(shí)務(wù)高級(jí)班

    質(zhì)量功能展開(kāi)QFD訓(xùn)練班

    敏捷研發(fā)項(xiàng)目管理(SCRUM master)

    微創(chuàng)新-互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的最佳創(chuàng)新實(shí)踐

  • 創(chuàng)建市場(chǎng)導(dǎo)向的流程型研發(fā)組織》 《研發(fā)質(zhì)量管理》 《研發(fā)人員的考核與激勵(lì)》 《從樣品走向量產(chǎn)》 《產(chǎn)品研發(fā)體系構(gòu)建與模板詳解》 流程管理與產(chǎn)品管理系列: 《流程體系規(guī)劃與流程設(shè)計(jì)實(shí)戰(zhàn)》 《產(chǎn)品戰(zhàn)略規(guī)劃與路標(biāo)管理》 《市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)流程管理》 《成功的產(chǎn)品經(jīng)理》管理系列: 《從技術(shù)走向管理》 《研發(fā)人員的核心管理技能提升》
  • 職業(yè)化:
    1.《職場(chǎng)高效工作技能訓(xùn)練》
    2.《辦公室工作規(guī)范與技巧訓(xùn)練》
    3.《行政文秘綜合技能提升訓(xùn)練》
    4.《職場(chǎng)禮儀與溝通技能提升訓(xùn)練》
    5.《時(shí)間管理與工作效能提升訓(xùn)練》
    6.《高效會(huì)議管理》
    7.《高效溝通訓(xùn)練》
    公文寫(xiě)作:
    8.《職場(chǎng)寫(xiě)作力提升訓(xùn)練》
    9.《金字塔思維與公文寫(xiě)作訓(xùn)練》
    10.《最新黨政機(jī)關(guān)公文寫(xiě)作技巧訓(xùn)練
  • 《全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》

    《低碳經(jīng)濟(jì)下的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略》

    《企業(yè)戰(zhàn)略管理》

    《生產(chǎn)運(yùn)作管理》

    《供應(yīng)鏈與物流管理》

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