人才的重要性沒人再質(zhì)疑，但用人才的方法卻吵得紛紛揚揚。
時下，人才之匱乏從各大網(wǎng)站上的密密麻麻的豆腐塊足可窺一斑，細(xì)心觀察，我們可發(fā)現(xiàn)一個奇怪現(xiàn)象，有不少企業(yè)誠聘職位一掛就是一年甚至更長時間，原因很簡單：招不到合適的人。什么是合適？換句話說，招聘條件是什么？招聘條件很好寫，更可笑的是，有些企業(yè)招聘條件是一模一樣，一字未改，是巧合抑或是出自一人之手？天下文章一大抄，連用人的條件也抄起來了，人家做半導(dǎo)體的，招工程師要求物理學(xué)專業(yè)，你做家俱的，就改改吧，不要照抄也寫成物理專業(yè)，我不是在危言聳聽，而這是發(fā)生在我們身邊的真事，不信，你大可登上國內(nèi)幾個知名招聘網(wǎng)站上去瀏覽一番，定有收獲
請人才的周期長，本也無可厚非。但有些不良做法亦有可圈可點之處，我招的人一定要十全十美，只要一眼瞧見，感覺“順眼”即是信任。其實，信任本身有時就是一種滑稽的好感，是一種說不清道不明的東西，按照最時髦的話來講，那就是德才兼?zhèn)�，是啊，誰不想這樣啊，但有個偉人也說過，金無赤金，人無完人，非得要等到天塌下來才行，人才的發(fā)展是有規(guī)律的，要順自然，筆者認(rèn)為，在請人才時要遵從以下原則：
大清中興之砥柱曾氏對人才曾有過這樣的論述：“德若水之源，才若水之波；德若木之根，才若木之枝”，精辟地指明了德與才的關(guān)系，在企業(yè)發(fā)展的階段不同時，作為企業(yè)主要有所“舍得”，顧名思義，只有學(xué)會舍才能有得，寫至此，筆者不由記起曾讀過的一個故事，故事的主人公是齊桓公，寧戚是衛(wèi)國人，原在劉國車下放牛之時，一邊扣著牛角，一邊放聲歌唱，悠然自樂。劉桓公看后，大覺驚異，就準(zhǔn)備把他任以為官，但大臣們都說：“衛(wèi)國離齊不遠(yuǎn)，可派人去調(diào)查，如果真有才能，用以為官也為時不晚。”齊桓公說：“前去調(diào)查后，必定會人說出他的一些小毛病來，如果以此就拋棄他，這就是當(dāng)今其所以失掉天下之士的原因所在。”于是便在當(dāng)晚，舉著火把，把寧戚任為上卿，后又被齊桓公任為國相。古人尚能如此，何況后子。從新聞媒體報道來觀，當(dāng)今也不斷上演類似埸面，“牛人”唐俊加盟新華都被炒得沸沸揚揚，新華都的老板亦有齊桓公風(fēng)格，聘人要用智，智生識，識生斷，當(dāng)斷不斷，反受其亂。
二．
誠心為上，終成佳話
我們知道，人才都有著自己獨特的價值觀，作為請才的一方不僅要有耐心，還有有著一顆虔誠之心。一流人才是指那些不僅懂得科技、精通產(chǎn)業(yè)、經(jīng)驗豐富、學(xué)歷顯赫，而他們身上最難能可貴的是用心探索公司上下的人性面，了解員工的真正需求，筆者有個觀點，一流人才不是一招即來的，因為他們工作到一定階段，“錢”已不是最主要的，能否與企業(yè)主親密合作是衡量是否獲得這份工作OFFER的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
鄭子陽請列子的故事是可以說明這一點的，列子窮困，面容有饑色。有人對鄭子陽（鄭國的相國）說：“列子是有道之士，住在您的國內(nèi)而窮困，您難道不重視士人嗎？”鄭子陽即派官吏送去糧食。列子見到派來的使者，再三辭謝而不接受。使者走后，列子走進(jìn)屋里，妻子望著也傷心地說：“我聽說做有道之人的妻子，都能悠閑快樂�，F(xiàn)在饑寒交迫，相國關(guān)心你而派人送來糧食，而你卻不接受，豈不是命中注定的嗎？”列子笑著說：“相國并不是自己了解我。他是聽了別人的話而送給我糧食，那他將來也會聽別人的話而怪罪我，這就是我不接受的原因。”最終，人民果然造反而殺了子陽。
請人要有誠心，在這一點上，劉備做得最好，他可三顧茅廬請諸葛，也會斬林望許庶，最終成帝業(yè)，沒有誠心請來人才也是曇花一現(xiàn)，因為大家沒能真正了解對方時，就不會有信任而只會設(shè)提防。
用人時最忌使用“狹隘”的觀點，處處設(shè)防，不給予授權(quán)。作為企業(yè)的最高長官，主要
職責(zé)是管理好企業(yè)的發(fā)展，然而恰恰不少的企業(yè)主請來了人才后，不是“用”，而是掛起來，不管提出什么規(guī)劃，什么問題，都是一味地不批不回復(fù)，讓你猜讓你等，中國的詞匯量豐富得很，“不合企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀”，“這不是問題”，“發(fā)還重新修改”等，假以時日，突然發(fā)個郵件或打個電話，為什么沒見你有什么動靜啊，工作要好好做嘛，不能拖，要為我多掙些錢？這個計劃制定的沒有原則！作為昔日重金請來的人才無所適從，這時企業(yè)主便會“趁機(jī)”宣布，“根據(jù)企業(yè)現(xiàn)狀，我決定再出山，重執(zhí)牛耳。。。。。。”企業(yè)于是又進(jìn)入了惡性循環(huán)，反正人才多，再請，反正我有錢，國內(nèi)請不到國外請。雄心漫道人才杳無煙，但還是意識不到自己的錯誤，而是一味地埋怨，“為什么中國的人才這么少呢”？想想周文王抬架請姜太公的典故，至今是那么的令人回味無窮。
孔明深深知道魏延的才能，但也知道他的才能足以使其不甘心居于他人之下，這未免考
慮得有些過多，預(yù)防得太緊，控制得太嚴(yán)。寧愿他有多余之才，而不想對他人盡其用�？酌骶芙^聽從魏延北出子午、進(jìn)入關(guān)中的建議，就是因為他的狹隘認(rèn)識束縛了他的膽略的結(jié)果。這不由得使筆者感嘆，膽略是很難說明的一個問題。
以上筆者僅談了用人的原則，接下來希望花些筆墨談?wù)勀懧缘氖乱�，膽略是一種機(jī)智，膽略是一種胸懷，膽略是大志的體現(xiàn)。
膽略反映了一種修養(yǎng)，不婆婆媽媽，認(rèn)準(zhǔn)事情，永往直前，既使錯了，還可以有改正的機(jī)會，筆者有幸遇到過這樣一位CEO，他認(rèn)為，人才很多，他面試人才時很激動，不一會就錄用了十多個人，一起參加招聘會的其他同事很驚訝CEO的行為，你這是在招人才嗎？怎的沒問兩句話就錄用了？CEO沒作過多解釋，僅說，人人是人才。今天想來，胸懷大略和站高望遠(yuǎn)或許可能闡釋這個CEO的所為吧，過后的事實也證明，當(dāng)初錄用的不少人才至今還伴隨CEO周圍，成為了其得力助手；無獨有偶，我們來看看這樣一個故事。王登（宋大將）在任中牟縣令時，曾向襄王推薦了一位士人說：“這是中章的一名胥吏。”襄王便把這位士人任為中大夫。相府的人對襄王說：“相公對此人的才能只是耳聞，并未親眼見到，現(xiàn)在就任為中大夫，這是否有些太輕率了吧！”襄王說：“我將此人召來而加以任用，既是耳聞又是眼見，我對他任用以后，也可耳聞，又可眼見。這樣，耳聞、眼見就會永遠(yuǎn)繼續(xù)下去。”細(xì)細(xì)品味，襄王與文中的這個CEO做法倒有些異曲同工之妙，兩人有一樣的機(jī)智。
寫至此，忽有一種異樣的感覺，每個都認(rèn)為自己是伯樂，而發(fā)出千里馬常有而伯樂不常有的韓愈先生是否亦要調(diào)整論斷呢？
馬僅是世間一個物種，馬生活在陸地上，吃草飲水，高興時相摩，發(fā)怒時轉(zhuǎn)身相踢。馬所知道的只不過如此。等到給馬加上了車衡頸軛等，馬就懂得不服駕馭，詭詐地吐掉嚼子等反抗行為。作為相中千里馬的伯樂要有胸懷和大略方可能與千里馬同枕共眠，否則，同床異夢之日就會天天。
換言之，只有懂得人才發(fā)展規(guī)律，才有可能將人才身上擁有才能發(fā)揮的淋漓盡致！只有握“道”之人才會真正明白“在柴薪附近點火，勢必要引發(fā)火災(zāi)；人沉溺水中，才呼船相救，悔之晚矣”內(nèi)涵真正所在，愿所有人都掌握人才的發(fā)展規(guī)律.(史為建)
2012-04-07 15:01:31