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西方企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)型組織建設(shè)的實(shí)踐，迅速落實(shí)為知識(shí)管理，通過企業(yè)內(nèi)部信息化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享、知識(shí)對象化。因?yàn)橹挥袑⒁驗(yàn)閰⒓优嘤?xùn)、工作磨練獲得的個(gè)人的知識(shí)加以對象化，而不再是某人的個(gè)人的才智，這種知識(shí)才能形成為企業(yè)組織的財(cái)產(chǎn)，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享，即使該“人才”日后離開企業(yè)，培訓(xùn)成本并未真正流失。

反觀國內(nèi)的學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型社會(huì)的討論，最大的結(jié)果是鼓勵(lì)了個(gè)人得文憑，鼓勵(lì)了企業(yè)見了博士不要碩士，見了博士后不要博士，鼓勵(lì)了有關(guān)部委繼續(xù)到國外高薪挖人不會(huì)自己培養(yǎng)人。

有種傳統(tǒng)，需要深刻反思之。韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬”，被我們記誦了千年之久，奉為真理。這種到處找千里馬就是自己不會(huì)培養(yǎng)馬千里的“伯樂”，喜歡馬兒對于自己知遇之恩的感恩，驕傲于自己識(shí)珠之慧眼，感慨于千里馬的稀少，歷史的結(jié)果是，伯樂樂了，千里馬服了，其他的潛力馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也，哭了。

是把學(xué)習(xí)型組織建設(shè)落實(shí)于知識(shí)的對象化與組織建設(shè)上，還是寄望于有千里馬與伯樂乍現(xiàn)？前者是法治，后者是人治。