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企業(yè)用人的標(biāo)準(zhǔn)
知識(shí)庫(kù) > 戰(zhàn)略規(guī)劃 > 正文 880 2012-04-02 15:32:26

問(wèn):我們的公司是一家創(chuàng)業(yè)型企業(yè),業(yè)務(wù)已走入正軌,但現(xiàn)在人才招聘卻成了一大問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn),企業(yè)用人的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么?如何選擇合適的人才?  答:我們認(rèn)為,企業(yè)用人應(yīng)考慮以下方面! 〉赖率瞧髽I(yè)選人的基本...

問(wèn):我們的公司是一家創(chuàng)業(yè)型企業(yè),業(yè)務(wù)已走入正軌,但現(xiàn)在人才招聘卻成了一大問(wèn)題。請(qǐng)問(wèn),企業(yè)用人的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么?如何選擇合適的人才?

  答:我們認(rèn)為,企業(yè)用人應(yīng)考慮以下方面。

  道德是企業(yè)選人的基本標(biāo)準(zhǔn)

  “人才”二字對(duì)許多用人企業(yè)產(chǎn)生了誤導(dǎo)。在用人的時(shí)候,人們總是喜歡有才的人,而疏忽了有德之人。即使有些企業(yè)家嘴上掛著“企業(yè)用人當(dāng)然是有德者居先”,但人們往往發(fā)現(xiàn)整天轉(zhuǎn)在領(lǐng)導(dǎo)身邊的還是那些有才之人。其實(shí),這也是人之常情。不妨想想,不少有才的人口齒伶俐,辦事利落,討人喜歡;有德的人總是堅(jiān)守原則,固守本分,令人心生幾分敬畏。討人喜歡的人自然容易親近,令人心生敬畏的人自然也容易被疏遠(yuǎn)。所以,企業(yè)在選拔人才的時(shí)候常常沖動(dòng),忘記考察一個(gè)人的品德,也屬正常。

  這里我們回歸到“人才”的定義。所謂“人才”,應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞娜恕2,意味著學(xué)識(shí)、聰明、機(jī)靈;德,意味著正直、公道、平和、講原則。才,是德的輔助;德,是才的統(tǒng)帥!顿Y治通鑒》中有一段值得我們現(xiàn)代人玩味的論述,直譯是:“德才兼?zhèn)浞Q之為圣人;無(wú)德無(wú)才稱之為愚人;德勝過(guò)才稱之為君子;才勝過(guò)德稱之為小人。挑選人才的方法,如果找不到圣人、君子來(lái)輔助自己,與其得到小人,不如得到愚人。為什么呢?因?yàn)榫映钟胁鸥蓙?lái)做善事;而小人持有才干來(lái)做惡事。持有才干作善事,能無(wú)善不為;而憑借才干作惡,就無(wú)惡不作了。愚人即使想作惡,因?yàn)橹腔鄄粷?jì),氣力不勝任,好像小狗撲人,人還能制服它。而小人的心機(jī)足以使他的陰謀得逞,他的力量又足以施展他的暴虐,這就如惡虎長(zhǎng)了翅膀,他的危害難道不大嗎!”雖然這是近千年前的觀點(diǎn),但對(duì)于一個(gè)渴求基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè),這可謂是不變的選擇人才原則。

  當(dāng)然,現(xiàn)代社會(huì)中,隨著工作節(jié)奏加快和離職成本的降低,很多企業(yè)希望找到上手快、能力強(qiáng)的“人才”,因而忽略了對(duì)德的考察,“才”成了企業(yè)選擇的核心。這也形成了企業(yè)現(xiàn)在選“才”失“才”的用人怪圈。

  從企業(yè)的人才戰(zhàn)略出發(fā),選擇具有合適才能的人

  當(dāng)企業(yè)明確了選擇人才以“德”為核心后,我想說(shuō)的是企業(yè)用人要“有德但不能無(wú)才”。管理學(xué)大師德魯克曾說(shuō):“道德是無(wú)法轉(zhuǎn)換成工作技能的。”如果從現(xiàn)代的選擇人才標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō),就是“既要有德又有能力”。目前,世界上已歸納出了各類人才必備的能力,如學(xué)習(xí)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力等等,但企業(yè)選擇人才到底應(yīng)具備哪些才能?我們不妨先看一個(gè)小故事。

  當(dāng)年,秦王囚禁齊國(guó)的孟嘗君,想殺掉他。孟嘗君派人向秦王寵愛(ài)的姬妾求情,姬妾想得到他的白狐皮袍,但皮袍已經(jīng)送給秦王。他的門客中有個(gè)人善于盜竊,便潛入秦宮藏庫(kù),盜出皮袍送給姬妾。姬妾求情,秦王便放了他?墒乔赝跤趾蠡诹,派人去追。孟嘗君逃到邊關(guān),按照守關(guān)制度,要等雞叫才能放行過(guò)客,而此時(shí)天色還早,秦王派來(lái)的人馬上就到。孟嘗君門客中有人善學(xué)雞叫,四野的雞一聽他的叫聲都引頸長(zhǎng)鳴,孟嘗君才得以脫身回國(guó)。

  從以上這個(gè)故事可以看出,如果孟嘗君不是有善盜竊和會(huì)學(xué)雞叫的兩個(gè)門客,恐怕就要客死他鄉(xiāng)了。

  面對(duì)雞鳴狗盜之“才”,企業(yè)到底要不要?其實(shí),這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單,只要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題:這個(gè)人是否真正適合企業(yè)、為企業(yè)所用?這個(gè)人是否可用于戰(zhàn)略人才儲(chǔ)備,以滿足企業(yè)未來(lái)的戰(zhàn)略需求?筆者并不是倡導(dǎo)企業(yè)任用“雞鳴狗盜之徒”,而是不希望企業(yè)被學(xué)歷、證書、背景等條條框框所限制,失去真正可用之人。

  所以,企業(yè)選擇人才,德是基礎(chǔ),是一切的先決條件;才能的選擇要針對(duì)企業(yè)的人才戰(zhàn)略儲(chǔ)備需求,選擇適合企業(yè)的人才。兩者的平衡才是企業(yè)真正需要的人才。

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